نقاش بين الجفري والأزهري واسلام بحيري حول صحيح البخاري والمذاهب الاسلامية

Video Description

الحلقة كاملة: https://www.youtube.com/watch?v=cOay0gTJEkU قال الحبيب على الجفري، تعليقاً على قول إسلام بحيرى "إن أغلب المذاهب مبنية على الأحاديث الضعيفة"، إن ما يطرحه لم يقم على أساس معرفة صحيحة فى العلوم الشرعية، موضحا أن صحيح البخارى ليس كتاب فقه، وإنما كتاب حديث. وأضاف "الجفرى"، أنه مهما كان الحديث فى البخارى، فلا يجوز العمل به فى الفقه حتى يوضع على قواعد الاستنباط، أى يجمع مع النصوص الأخرى فى القرآن والسنة. وتابع: "هناك خطأ فاحش ذكره بحيرى بأن القرآن لم يأت بالسند"، والأصل أن مفهوم تلقى القرآن قائم كله على منطقية السند، مستطردا: "هناك فرق بين من يأتى برواية للبخارى ويتناولها بمنهجية علمية، ومن يصف التراث بأنه قمامة". وأكد الأزهرى، أن فقه البخارى لم يؤثر على مجرى الحديث إطلاقا، كما يدعى إسلام بحيرى بل وضع منهجا نقديا دقيقا يعتمد على نقد الأساليب والمتون عكس ما يقوله تماما، وبحيرى يقول العكس وهو غير صحيح. وأوضح أن الأسانيد لم تتحول إلى قيد للمتون ولكنها خادمة لها، ومن أدوات النقد فى السند النظر فى المتون أولا، وأحكام الحفاظ على الأحاديث تراعى فى السند والمتن معا وهى عملية نقدية متكاملة تدخل فى باب يسمى بـ "العلل". وتابع: "فارق كبير بين من يطعن فى أحاديث البخارى مستشكلاً، ويقدم أطروحة علمية نزيهة وبين شخص يقدم مئات الحلقات يطعن خلالها فى البخارى والسنة وشتيمة فى الإجماع، حتى تحولت مناقشة حديث فى صحيح البخارى لظاهرة عدمية تهدم العلم بأكمله، وإجمالاً كلام إسلام سلسلة من الأوهام تحتاج إلى ترتيب علمى ". وأشار الأزهرى، ردا على قول إسلام بحيرى الباحث الإسلامى، بأن :"أحاديث الميراث فى المذاهب الأربعة ضعيفة"، بالقول: "بل أحاديث الميراث ثابتة ومعمول بها". وأكد أن مناهج الإثبات والتوثيق بين المحدّثين والفقهاء اختلفت، موضحا أن مناهج الإثبات لم تتوقف عند كلام المحدّثين فقط، وللفقهاء طريقة تضاف لطريقة المحدّثين يثبتون بها النص. موقع الحبيب علي الجفري www.alhabibali.com