【2025人間佛教系列講座】心的把捉 - 依空法師主講

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【2025人間佛教系列講座】心的把捉 - 依空法師主講 佛光山南屏別院「人間佛教系列講座」，3月23日禮請佛光山文化院院長依空法師講授「心的把捉」。依空法師引經據典，風趣幽默地暢談「中國古代哲人對心的看法」以及「佛教對心的看法」。又以佛門的「心藥方」、「轉識成智」、「心淨則佛土淨」、「菩提心」等法門來引導500多位聽眾「把捉心、對治心」。 依空法師舉出中國對人心的看法，《古文尚書》中談到：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」謹守不偏不倚的中庸之道。《孟子》說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」勉人找回放逸的心性。《老子道德經》：「常德不離，復歸於嬰兒」。明．李卓吾〈童心說〉：「夫童心者，真心也。」又說「大人者，不失赤子之心。」勉人保持純真的赤子之心。 佛門有「四心」：「肉團心、緣慮心、集起心、堅實心」。又有「八識」、「心王」、「心所」等對心識與外境的分析。而禪門的開悟因緣，也在心地上用工夫。《金剛經》：「云何降伏其心？」「應無所住而生其心。」是修心的重要指引。《大乘起信論》提到「一心開二門」。「一心」指「眾生心」，「二門」指「心真如門、心生滅門」。看似兩門，實則都在心的一念之轉，是「不二門」。 依空法師解說「無明」是「自性空」，有始無終，可以改變，當下可斷。修行就在靈敏察覺自身的不覺處，發現自己的缺失，體會「退步原來是向前」。而「覺性」有四層次：「不覺、相似覺、隨分覺、究竟覺」。依空法師又以陽光與烏雲為例，烏雲如同煩惱，而陽光就如同覺性。雖然烏雲蔽日，但陽光不增不減，在烏雲散開後，陽光自然顯現。 經典中有許多「心的譬喻」：「心如工畫師」、「心如源頭」、「心如活水」、「心如犢牛」等。禪門有「十牛圖」，解說修行的心路歷程的十種層次。又有公案：當牛車不走時，是打車還是打牛？要如何把捉心？對治心？依空法師引用無際大師、星雲大師與寶誌禪師的「心藥方」為下手處。以「四念住」為修行指南。而「轉識成智」的重點在「轉」，要「轉小為大」，「轉迷為悟」。發「菩提心」尤為重要。《華嚴經》將「菩提心」譬喻為「種子、良田、大地、淨水、盛火、明燈、大道、大車、舍宅、慈母、大海、蓮花、良藥、利劍、善知識」等。《華嚴經》說：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」省庵法師《勸發菩提心文》：「入道要門，發心為首，修行急務，立願居先，願立則眾生可度，心發則佛道堪成。」星雲大師提出的六種發心：「放下的心、謙卑的心、慚愧的心、正派的心、清淨的心、寬容的心。」可見發心立願的重要。 依空法師例舉公輸班授徒之事，說明良知良能的可貴，沒良心就沒生命力。《華嚴經》說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」又說：「心佛眾生，三無差別」。《維摩詰經》說：「心淨則佛土淨」。淨土法門必須從心地下手。 依空法師總結，人人都有佛性，大家都有真心，把心找回來。「心的把捉」要從信仰三寶開始，踐行佛法，修行六度波羅蜜以及淨土法門，落實在生活中的每個當下。