慕安德烈：基督徒每日与主交通，是生命刚强不可少的秘诀！点击视频下方“更多”，精彩更多！#与主同行 #慕安德烈 #每日灵修 #祷告 #信心 #与神交通 #在基督里 #内室 #基督是一切

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《与主同行》大纲：https://firebasestorage.googleapis.com/v0/b/skybridgebooks.firebasestorage.app/o/book_web%2F%E4%B8%8E%E4%B8%BB%E5%90%8C%E8%A1%8C_%E6%85%95%E5%AE%89%E5%BE%B7%E7%83%88.html?alt=media&token=e8b9efbf-eb4e-4333-b39c-07b365fdb916 《与主同行》测验：https://g.co/gemini/share/c378fc27dfb7 《与主同行》探源：https://www.scribd.com/document/561359468/%E6%85%95%E5%AE%89%E5%BE%97%E7%83%88%E6%96%87%E9%9B%86-18-%E8%88%87%E4%B8%BB%E5%90%8C%E8%A1%8C 《与主同行》作者： 慕安德烈（Andrew Murray, 1828-1917），是19世纪南非著名的基督教牧师、布道家、作家及灵修大师。他出生于南非一个敬虔的苏格兰传教士家庭，后赴荷兰乌得勒支大学接受神学教育。他一生服事于南非的荷兰改革宗教会，是1860年南非大复兴运动的关键领袖。慕安德烈以其对祷告、圣灵和内在生命的深刻洞见而闻名，他也是开西大会（Keswick Convention）的早期推动者之一。他一生笔耕不辍，撰写了超过240部著作，其作品被翻译成数十种语言，深刻影响了后世无数基督徒的属灵生命，包括迈尔、倪柝声等属灵伟人。 《与主同行》金句： 许多基督徒所以冷淡退后，就是因为不认识这个真理，且没有清楚的教导。 每天花时间单独亲近主耶稣，乃是生命长进和刚强不可少的条件。 借着我们个人和他之间的交通，基督拯救我们脱离了罪恶。 但愿实际经历与你天父的同在，成为你祷告中主要的目的。 信心所包含的远超过赦罪和蒙悦纳，对于一切神所要为我们作的事上，我们都必须有信心。 我必须将神的话当作食物，吸收到我的心里和生命里，以得到它的滋养。 只有神的灵能使神的话在我们的心里，和我们的生命里，成为活的能力。 所有真实的祷告，神的话实在是何等不可缺少的呢！ 祈求神把信心的生活就是顺服的生活这一句话，铭刻在你的心里。 在认罪里有一个大的权能，因为罪的重担已经被我们的主，就是我们的救主担负去了。 如果与基督没有单独逐日的交通，人所有的繁忙活动，在主自己的眼中看来，乃是毫无价值。 只有借着圣灵，我们才能整天地经历主耶稣的爱和他内住的同在。 在我生命中最大的喜乐，就是我被这一位耶稣所爱。 大的爱就产生大的信心，信和爱的双翼，要把我们带到天的境界去。 当我们住在基督的爱里，就必有一个超然的能力赐给我们，使我们能从心里去爱所有神的儿女。 祷告是抓住天上的能力，禁食是在于松开属地享乐的捆绑。 真实的祷告不是我们的工作，乃是神的工作，是神在我们里面借着祂的大能大力所作的工作。 基督在天上是完全为我活着，并且把他的生命分赐给我，使我也能完全为他活着。 要经历披戴基督，就必须在安静中花时间，与主耶稣有活的交通。 基督，我的基督，乃是我所有的需要！ 《与主同行》问答： 一个基督徒的生命如何才能保持刚强，避免冷淡退后？ 他所接受的恩典，都只有借着天天与耶稣基督自己有更新的交通，才能得以保持。 我们当如何理解与神交通的真正含义？ 神渴望与人有交通，就像地上的父亲和孩子有交通的快乐一样，我们应该天天和神有这种蒙福的交通。 战胜罪恶的真正秘诀是什么？ 乃是这位活的基督将他自己启示给我们，并借着他爱的能力，这恋慕罪恶的心就除掉了。 进入内室祷告时，最主要的目的应该是什么？ 但愿实际经历与你天父的同在，成为你祷告中主要的目的。 祷告中的信心具体指的是什么？ 对于一切神所要为我们作的事上，我们都必须有信心，也必须相信他要照着我们每天特殊的需要供给我们。 为什么说顺服是信心的生活？ 顺服在你是不可能的，但在神却不然，祂应许必使我们能谨守遵行祂的典章，这需要我们凭信心领受。 怎样才是真实且有能力的认罪？ 认罪不只是羞惭地承认，更是把罪交给神，相信祂能为我除去，并保守我脱离罪的权势。 在基督徒的生活和事奉中，什么是最宝贵的？ 主所最宝贵的，就是对于祂自己那柔细热切的爱。 我们如何才能活出基督那样舍己的爱？ 这件事不是我们能用自己的力量所办得到的，只有神的圣灵能将神的爱浇灌在我们心里。 当祷告迟迟未蒙应允时，我们该如何看待？ 神的意思是要把我们吸引进入与祂自己更深的交通里，让我们学习认识与神亲近比祈求得着答应更要紧。 代祷对于我们自己和他人有什么样的祝福？ 神已经命定，代祷乃是使灵魂得救的一个方法，也是使圣徒与传道人在信心上得建立受造就的一个方法。 我们为什么要过一个完全为基督而活的生活？ 因为基督不仅为我们死了，并且在天上活着，为要保守我们，使我们成圣，因我们乃是祂所买的产业。 如何理解“不要爱世界”这句教导？ 人若爱世界，父的爱就不在他里面了，独有主耶稣的爱才能消灭你爱世界的心。 什么是“披戴基督”的每日实践？ 正如每天穿上衣服，基督徒也必须每天披戴主耶稣基督，在整个生活和性格里彰显祂的形像。 我们属灵力量的最终来源是什么？ 基督徒的本身并没有刚强的力量，力量是从“在主里，并在他权能的力量里”而来的。 《与主同行》摘要： 《与主同行》是慕安德烈所著的一部经典灵修指南，其核心思想在于强调：基督徒属灵生命的活力、成长与得胜，完全根植于每日与主耶稣基督建立不间断的、个人化的亲密交通。全书通过三十一个主题，系统地阐述了如何实践这种交通，并将其深化为一种持续的生命状态。 本书开宗明明义地指出，许多信徒之所以灵性冷淡、软弱无力，其根本原因在于忽略了每天从主耶稣那里支取新的恩典。作者将这种每日的亲近比作身体需要食物，是维持属灵生命的绝对必要条件。这种交通的具体实践场所便是“内室”，信徒在此处把世界关在门外，单独与神同在。而进入这种交通的关键态度则是“信心”——不仅是得救的信心，更是相信神乐意垂听我们每一个祷告、供应我们每日所需的全备信心。 书中将“神的话”与“祷告”并列为与神交通的两大支柱。神的话是属灵的粮食，我们必须带着恭敬、专注、并依靠圣灵的心来领受；祷告则是我们向神的回应。二者必须紧密结合，使我们的祷告能合乎神的心意，也使我们对神话语的理解更加深刻。这种交通必然会生发出“顺服”的生命。作者强调，真正的顺服并非靠自己的努力，而是源于信心，相信内住的基督有能力使我们活出顺服的生活。 在与主的交通中，诚实的“认罪”是必不可少的操练，它能挪去拦阻，使我们经历耶稣从罪恶中拯救出来的全备能力。而这一切操练的最终目的，是为了保守和深化那份对主“起初的爱”。作者警告，任何事工上的热心，若失去了这份对基督个人的、柔细的爱，都将失去其价值。 慕安德烈进一步阐明，要活出这种爱的生命，靠人自己是绝不可能的。唯一的途径是全然倚靠“圣灵”。圣灵的工作就是将基督的爱浇灌在我们心里，使我们有能力去爱神、爱弟兄、爱失丧的灵魂。这份从基督而来的爱，会自然流淌为对弟兄舍己的服事和对灵魂得救的迫切负担。 最后，本书将信徒引向更深的属灵真理，如与基督同钉“十字架”，认识到旧我已死，现在是基督在我们里面活着；学习“披戴基督”，在每日生活中彰显祂的形象；并最终达到“基督是一切”的境界。全书的脉络清晰，从建立每日灵修的必要性开始，到具体实践的方法，再到生命深处的联合与彰显，引导读者一步步进入“在基督里”又让“基督在里面”的丰盛生命，真正实现“与主同行”。 《与主同行》例证： 慕安德烈的《与主同行》一书，其风格偏向于教导与默想，而非叙事，因此书中并未包含长篇的个人见证或故事。但是，作者善于运用圣经中的人物和事件作为例证，来阐明深刻的属灵真理，这些例证同样感人至深。 例如，在论及“恒忍祷告”时，作者提到了雅各布在毗努伊勒与神摔跤的经历。他指出，雅各布因着祷告迟延得着答应，结果反而得着了何等样的祝福！他不仅面对面地看见了神，并且从神那里得着了能力和得胜，被改名为“以色列”，意为“神的王子”。这个例证生动地说明了，神允许我们等候，并非是要拒绝我们，而是要借此过程将我们吸引到与祂更深的交通里，使我们的信心变为刚强，并最终赐下远超过我们所求的祝福。这激励读者在祷告未蒙应允时，不要失望，反而要学习更深地亲近神自己。 在讲到“认罪”的能力时，作者引用了诗篇作者戴维的经历。戴维坦承，当他“闭口不认罪的时候”，便感到“神的手在他身上沉重”。然而，当他彻底向神陈明他的罪，不隐瞒他的恶时，一个奇妙的改变就来临了——神赦免了他的罪恶，并“以得救的乐歌，四面环绕”他。这个从痛苦压制到喜乐释放的转变，强有力地证明了诚恳认罪所带来的释放与能力。这不仅是承认过犯，更是将罪的重担交托给那信实公义的神，从而经历祂的赦免与洁净。 此外，在阐述“对灵魂的爱”时，作者提到了初期教会迅速扩展的历史事实。他指出，在五旬节圣灵降临之后，每一个悔改得救的人，都被基督的爱所充满，以至于他们都主动地、迫切地去向周围的人述说基督的大爱。甚至有外邦的著者也记录道，基督教之所以能在第一世纪如此迅速地传播，正是因为每一个信徒都成为了福音的使者。这个历史的例证，不仅描绘了一幅令人感动的画面，也对今日的教会和信徒发出了有力的挑战：我们是否也拥有那份催逼着我们去分享的、对灵魂的爱？ 通过这些精炼而深刻的例证，慕安德烈将抽象的属灵原则具体化、形象化，使读者能更好地理解和应用这些真理，从而在与主同行的道路上得着激励和引导。